Поиск в словарях
Искать во всех

Большой социологический словарь - шюц альфред

 
 

Связанные словари

Шюц альфред

шюц альфред
(SCHUTZ, Alfred) (1899-1959) Родился в Австрии, в 1939 г. эмигрировал в Соединенные Штаты, где долгое время преподавал и работал над своими книгами, не имея академической должности, связанной с полной нагрузкой (он получил такую должность лишь в 1952 г.). Основные публикации Шюца «Избранные статьи» (Schute, 1971), «Феноменология социального мира» («Смысловое строение социального мира») (1972) и «Структуры жизненного мира» (Schutz and Luckmann, 1974). Шюц оказал большое влияние на развитие феноменологической социологии в англоязычном научном мире Он занимался прежде всего тремя проблемами: (1) стремился построить адекватную теорию социального действия, основываясь отчасти на критике M Вебера; (2) провел ряд исследований организации жизненного мира; (3) пытался определить, каким образом социология, придающая важное значение человеческому действию, может быть научной. Полемизируя с Т. Парсонсом, Шюц многое сделал для выдвижения и прояснения проблем теории действия и проблемы verstehen. В его работах, изданных посмертно, анализируется роль релевантности в структурировании жизненного мира (Schutz, 1970) Лит.: Grathoff (1978)
Рейтинг статьи:
Комментарии:

См. в других словарях

1.
  (Schutz, Alfred) (1899-1959) австрийский социолог и философ, главный архитектор социальной феноменологии, которой после своего переезда в Нью-Йорк в 1935 г. стал банкиром. Главные труды Шюца, например, "Феноменология социального мира" (1967, немецкое издание — 1932), предполагали применение феноменологии Эдмунда Гуссерля к социальным явлениям, особенно происходящим в повседневной жизни. Это также вовлекло Шюца в критический анализ Вебера. Согласно Шюцу, Вебер "не спрашивает, каким образом составляется значение актора, а также не пытается выявить уникальные и фундаментальные отношения, существующие между "«Я» и другим". Основной тезис социальной феноменологии Шюца: социология должна работать над раскрытием понятий или типификацией, посредством которых акторы внутренне субъективными способами организуют свою повседневную деятельность и конструируют "обыденное знание" . Повседневное знание, в отличие от научного, нельзя изучать абстрактными методами. Только тщательное наблюдение за повседневной социальной жизнью показывает, что акторы оперируют "не требующими доказательств предположениями" и "запасами знаний", достигая...
Большой толковый социологический словарь

Вопрос-ответ:

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):